Eros nella Grecia arcaica e classica. Iconografia e iconologia

Il volume di E. Pellegrini esplora le valenze culturali, religiose e ideologiche di Eros e tutte le relative testimonianze figurate nella ceramica, nella pittura e nella scultura, spaziando nel vasto e poliedrico mondo greco, dall'età arcaica fino alla soglie dell'Ellenismo. L'esame delle fonti letterarie e delle testimonianze epigrafiche completa l'opera.
dal sommario: EROS: LA NASCITA DI UNA PERSONIFICAZIONE: 1. Eros, Apate e Metis: le testimonianze omeriche;
2. La costruzione cosmogonica di Esiodo; 3. Eros e la polis: l'apporto della lirica e del teatro; 4. Nella riflessione dei Presocratici: Ferecide di Siro, Empedocle, Acusilao di Argo, Parmenide ed Empedocle; 5. L'Eros Phanes degli Orfici; 6. Il Daimon di Platone.
TRA DEMONI ALATI ED EROS, UN PROBLEMA APERTO: 1. Il mondo laconico; La costa microasiatica e le Cicladi; 3. Le rappresentazioni corinzie; 4. Esperienze figurative nell'Atene arcaica e severa; 5. Per una visione d'insieme.
IMMAGINI DI EROS IN ETÀ CLASSICA: 1. L'ingresso del dio nella sfera muliebre. L'esempio della ceramica a figure rosse; 2. La documentazione scultorea nella seconda metà del V secolo a.C.;
3. L'apporto della toreutica e della glittica; 4. La pittura: alcune considerazioni.
LA GRANDE DIFFUSIONE DELL'IMMAGINE DEL DIO NEL IV SECOLO A.C.: 1. Il mondo figurativo di Dioniso e Afrodite. Testimonianze ceramiche di IV sec. a.C.; 2. La scultura fino alle soglie dell'Ellenismo; 3. Le rappresentazioni di Eros nella glittica e nell'oreficeria; 4. L'apporto della toreutica; 5. Per una ricostruzione delle testimonianze pittoriche; 6. Annotazione sui luoghi di provenienza.
ALLA RICERCA DEI LUOGHI DI CULTO: 1. Atene; 2. Leuktra; 3. Elis; 4. Tespie; 5. Parion.
TESTIMONIANZE EPIGRAFICHE: iscrizioni sacre; iscrizioni agonistiche; iscrizioni dedicatorie; decreti;
epigrammi.
TESTIMONIANZE FIGURATE (1-2.451).
Conclusioni. Bibliografia. Fonti letterarie. Indice analitico.