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OFFERTA DEL GIORNO

Sebastiano Mazzoni. Catalogo ragionato

A cura di Binda A.
Soncino, 2019; br., pp. 400, 100 ill. b/n, 112 ill. col., cm 24,5x34,5.
(I Cardini).

prezzo di copertina: € n.d.

Sebastiano Mazzoni. Catalogo ragionato

Costo totale: € 220.00 € 624.90 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Pittura di Ritratto a Roma. II Seicento

Roma, 2008; 3 voll., ril. in cofanetto, pp. 824, 1137 ill. b/n e col., cm 24,5x27,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 380.00)

Pittura di Ritratto a Roma. II Seicento

La buona cucina toscana

Firenze, 2010; ril., cm 20x27.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 24.90)

La buona cucina toscana

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Regio I. Fondi, Formia, Minturno, Ponza

Quasar

A cura di Ferrante C., Lacam J.-C. e Quadrino D.
Testo Italiano e Francese.
Roma, 2015; br., pp. 204, ill. b/n, cm 23x30.
(Fana, Templa, Delubra. Corpus dei Luoghi di Culto dell'Italia Antica (FTD). 4).

collana: Fana, Templa, Delubra. Corpus dei Luoghi di Culto dell'Italia Antica (FTD)

ISBN: 88-7140-601-X - EAN13: 9788871406015

Soggetto: Saggi e Studi sull'antichità

Periodo: 0-1000 (0-XI) Antico

Testo in: testi in  francese, italiano  testi in  francese, italiano  

Peso: 1.13 kg


"È compito estremamente difficile studiare oggi le religioni dell'Italia antica. A causa dell'enorme dispersione della documentazione, infatti, è spesso impossibile stabilire il contesto di provenienza di un'iscrizione o prendere in esame le testimonianze archeologiche legate ad un determinato culto. È questo il motivo che ci ha spinto a volere realizzare un Corpus di tutte le fonti antiche databili tra il VII sec. a.C. ed il VII sec. d.C., affinché gli studiosi possano accedere rapidamente all'insieme della documentazione e delle informazioni bibliografiche attualmente disponibili su questo argomento. Abbiamo adottato il taglio che ci sembrava fosse il più efficace: inventariare le fonti religiose classificandole in base ai luoghi di culto. Solo questo punto di vista, infatti, permette di ridonargli tutto il loro significato. Le religioni dell'Italia antica non possono essere considerate come delle suddivisioni locali di una religione universale, italica o romana; esse formano dei micro-sistemi omologhi ma autonomi. Bisogna dunque studiare le testimonianze sulla vita religiosa nel loro contesto geografico, istituzionale e sociale."

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