La Coscienza del Tempo e della Storia

Risulta evidente, dall’analisi dei saggi qui editi, che sotto l’etichettatura de La coscienza del tempo e della storia si sono raccolte indagini diverse, per impostazione e per interessi critici. Si tratta di casi di studio attraverso i quali è possibile evidenziare gli usi variegati e molteplici che letterati, artisti e filologi fanno di tale duplice ‘coscienza’. C’è comunque una generale e comune scenografia sulla quale si staglia il complesso legame tra scrittura e storia, letteratura e tempo: vale a dire la funzione altissima che la scrittura si arroga in Età Moderna nei confronti del fluire degli eventi, siano essi quelli del tempo soggettivo siano essi quelli di grandi e traumatici avvenimenti. Alla scrittura è affidato il compito di rendere immortale ciò che il tempo è destinato inevitabilmente a distruggere: la coscienza del tempo e la coscienza della storia necessitano di uno scrittore che le fissi in modi certi sulla carta, consentendo all’una e all’altra di superare il rischio altissimo di un loro definitivo oblio. Da Petrarca a Cellini, la ‘coscienza del tempo’ viene riportata alle questioni legate alla sua fugacità, alla consapevolezza del suo vacillare e alla tendenza a rielaborare in chiave soggettiva eventi storici realmente accaduti. A tale approccio si affianca la questione della ‘coscienza della storia’: in tal caso la scrittura si pone il compito di registrare il passato, immortalarlo e dare conto di strappi e metamorfosi dovuti a specifiche questioni; è un passato che spesso assume un valore esemplare per chi lo rilegge, come nel caso della dimensione politica del Decamerone o gli scritti storici di Atto Vannucci. All’interno di questo numero monografico sono presenti infine contributi dal taglio più specificatamente filologico. In tal caso il ‘tempo’ e la ‘storia’ rappresentano elementi fondamentali per riflettere su specifiche tradizioni testuali o per indagini su scritti ancora da identificare.