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Gio Ponti. La collezione del Museo Richard-Ginori della Manifattura di Doccia.

A cura di Livia Frescobaldi Malenchini, Maria Teresa Giovannini, Oliva Rucellai.
Promosso da Associazione Amici di Doccia.
Testo Italiano e Inglese.
Falciano, 2015; cartonato, pp. 544, 450 ill. e tavv. b/n e col., cm 24x31.

Prezzo di copertina: € n.d.

Gio Ponti. La collezione del Museo Richard-Ginori della Manifattura di Doccia.

costo totale: € 100.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Delle Gentili Donne di Faenza. Studio del "Ritratto" sulla Ceramica Faentina del Rinascimento.

Ferrara, 2000; cartonato, pp. 392, ill. b/n e col., 95 tavv. col., cm 21,5x30.

OMAGGIO (Prezzo di copertina: € 130.00)

Delle Gentili Donne di Faenza. Studio del "Ritratto" sulla Ceramica Faentina del Rinascimento.

I Ceramisti. Artisti Botteghe Simboli dal Medioevo al Novecento. [Edizione rilegata].

Ferrara, 1992; ril., pp. 456, ill. b/n, 28 tavv. col., cm 19,5x27,5.

OMAGGIO (Prezzo di copertina: € 73.00)

I Ceramisti. Artisti Botteghe Simboli dal Medioevo al Novecento. [Edizione rilegata].

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La Nekyia Omerica (Odissea XI) nella traduzione di Cesare Pavese.

La Nekyia Omerica (Odissea XI) nella traduzione di Cesare Pavese.

Edizioni dell'Orso

A cura di Cavallini E.
Alessandria, 2015; br., pp. 112.
(I Libri di "Levia Gravia". 16).

collana: I Libri di "Levia Gravia"

ISBN: 88-6274-598-2 - EAN: 9788862745987

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.26 kg


A parte qualche sporadico tentativo coincidente con gli inizi dell'Università, le prime traduzioni di Pavese dai classici greci risalgono ai tempi del confino a Brancaleone Calabro (1935-1936), in cui lo scrittore si cimenta dapprima con Esopo e Luciano, poi con Omero, alcuni frammenti lirici, i tragici e Platone. Appartiene a questo periodo anche il primo approccio con l'undicesimo libro dell'Odissea (la Nekyia, o "Evocazione dei morti"), la cui versione però, per questa volta, si interrompe con il v. 203.
Negli anni del dopoguerra, mentre ancora è impegnato nella stesura dei Dialoghi con Leucò, Pavese riprende in mano grammatiche e dizionari di molti anni prima e ricomincia a "rosicchiarsi" Omero. In parte si tratta di canti non tradotti in precedenza (come Iliade V, X e XV), ma la nuova versione della Nekyia è evidente segno della pervicace volontà di misurarsi proprio con questo Omero così atipico, poco battagliero e profondamente mistico, incline a raccontare vicende tragiche (come la colpa di Edipo ed Epicaste, ma soprattutto la raccapricciante fine di Agamennone) piuttosto che epiche. Un Omero perfino antieroico, che fa dire ad Achille: "Vorrei campagnolo essendo servire a un altro... piuttosto che a tutti i morti defunti regnare" (vv. 489-491). Ma soprattutto, un Omero che riporta, in forma poeticamente trasfigurata, le credenze religiose degli antichi Greci sulla vita e sulla morte. L'Ade è una presenza importante nei Dialoghi, soprattutto ne L'inconsolabile, che tratta di un'altra e ancora più straziante discesa agli Inferi, quella di Orfeo; ed è menzionato in due note del Diario, entrambe del 1947. Appare probabile che la traduzione della Nekyia sia posteriore di alcuni mesi a questo periodo, dato che essa quasi certamente presuppone l'invio, da parte di Mario Untersteiner, del commento a Odissea XI pubblicato per i tipi di Sansoni agli inizi del 1948.
Non destinate alla pubblicazione, ma tutt'altro che banali o scolastiche, le traduzioni di Pavese da Omero, in particolare questa della Nekyia che oggi proponiamo, rappresentano la modalità pavesiana di rapportarsi con i classici greci, di cui egli avrebbe desiderato acquisire approfondita conoscenza. Ma, come avverte lo stesso Pavese in uno dei suoi ultimi saggi, "possedere significa distruggere, si sa": e forse proprio per questa ragione, quel mistero e quel mito non volle mai possederlo fino in fondo, o almeno, non fino al punto di violarne l'originaria aura 'sacrale'.

€ 16.00

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