Studi iconografici nel Mediterraneo antico: iconologia ed aspetti materici

Le città della Fenicia hanno contribuito a definire in età protostorica la prima cultura unitaria del Mediterraneo occidentale. Una cultura che ha i suoi punti di maggior spessore nella proposizione di stilemi iconografici destinati ad essere recepiti da gente in gran parte illetterata, che fa riferimento a cosmogonie vicino-orientali spesso complesse, utili a meglio legittimare assetti sociali e regalità indigene detentori di propri patrimoni mitologici.Le narrazioni orali e per immagini trasmesse dai Fenici fin nell'estremo Occidente hanno nel corso dei secoli motori cittadini diversamente protagonisti: da Arado, che riporta a Tartessos le iconografie di una Fenicia settentrionale naturalmente prossima alle botteghe siriane attive già prima della fine dell'VIII secolo a.C., a Tiro e Sidone, che completano la koiné fenicia in Occidente con una consapevole e ricercata dipendenza da schemi egiziani, alcuni rivisitati, in epoca tarda, in una nuova prospettiva achemenide e macedone. In quest'ambito si pone il profondo processo d'acculturazione di cui si fa portatore l'orientalizzante nel Mediterraneo, che cederà per ampiezza e complessità di moduli solo all'ellenizzazione.