More regio vivere. Il banchetto aristocratico e la casa romana di età arcaica

Uno studio complessivo dello spazio del banchetto nella casa romana, che indaghi oltre il limite cronologico del II sec. a. C., si trova immediatamente davanti a una serie di elementi in forte contraddizione reciproca. Il primo riguarda la sua origine storico-temporale. L'incertezza sull'origine, la scarsità dei dati sicuramente datati rendono problematico stabilire quale fosse l'articolazione dello spazio della casa romana nelle sue fasi più arcaiche, la posizione che in essa eventualmente occupa l'ambiente dedicato al banchetto e il ruolo che quest'ambiente riveste nell'economia complessiva dei valori sociali e architettonici della casa.....Sono queste le premesse che legittimano una ricerca sul banchetto e lo spazio del banchetto nella Roma arcaica con lo scopo di metterne a fuoco il significato e l'incidenza nell'ambito dell'articolazione della domus. E dal momento che nella società arcaica il banchetto riveste ruolo «istituzionale», come accade nelle analoghe istituzioni della società greca e etrusca, occorrerà mostrare lo stretto rapporto che intercorre tra quest'ambiente della casa e la struttura istituzionale e politica della società complessiva. L'indagine deve dunque seguire l'intera parabola di affermazione dell'ambiente del banchetto nello spazio privato dal momento della genesi, fino alla sua piena affermazione e all'eventuale declino - se vi è stato declino- con la conclusione del dominio monarchico e la fine del regno e dell'egemonia dei Tarquini. (Annapaola Zaccaria Ruggiu)

Sommario: Lo spazio del banchetto nella casa romana: Introduzione generale al problema. Cap. 1. La questione delle origini e l'antiquaria: 1. Assumere i pasti nel vestibolo o nell'atrio stando seduti. Le origini e l'antiquaria romana; 2. Un modello letterario della regia: Virgilio, Pico Larento e Murlo; 3. Su alcuni ruoli del banchetto nella Roma arcaica; 4. I carmi conviviali, l'esaltazione delle gentes e la trasmissione dei modelli di vita nel banchetto. Cap. 2. L'Italia centrale, il banchetto omerico e l'orientalizzante: ruolo istituzionale, stili di vita, modelli di potere: 1. Significato e ruolo del banchetto-symposion nelle società antiche. Rassegna delle interpretazioni: Il symposion nell'interpretazione di Murray, Critiche a Murray, Il mondo dei morti, Gli studi di Dentzer e Fher, Schnapp, Scuola antropologica francese, Il banchetto a Roma: Landolfi, Coarelli, Torelli, Cristofani; 2. Le componenti sacrali del pasto comune; 3. Dal sacrificio al banchetto, dalla comunità al gruppo aristocratico: potere prestigio consumo; 4. Banchetto hetairiai sodalitates: aristocrazia potere militare potere sociale; 5. Spazio del banchetto e forme di convivialità. Il ruolo istituzionale del banchetto. Cap. 3. Il banchetto nell'area etrusca: 1. Il banchetto seduto: Significato dell'iconografia, Testimonianze di rituali conviviali e testimonianze di tipo architettonico; 2. Lo spazio del banchetto: le premesse; 3. Un modello palaziale: la regia di Murlo (Poggio Civitate); 4. Il palazzo di Acquarossa: la tensione con la città; 5. Lo spazio del banchetto al di fuori delle regiae; 6. Banchetto e partecipazione femminile in Etruria. Cap. 4. Il banchetto a Roma e nell'area laziale: 1. Gli edifici abitativi e lo spazio del banchetto: Roma e la regia: La Regia, il banchetto e la Curia; 2. Le terrecotte architettoniche con il mito di Teseo; 3. Casa sulla sacra via; 4. Le case dell'aristocrazia gentilizia; 5. Il banchetto nell'area laziale. Cap. 5. Servio Tullio e il primato delle forme politiche cittadine: la rivoluzione oplitica, crisi dell'aristocrazia, banchetto pubblico contra symposion: 1. Servio Tullio le dimore gentilizie e il conflitto con l'aristocrazia; 2. Dall'esercito aristocratico all'esercito popolare. Effetti della rivoluzione oplitica; 3. La rivoluzione dimezzata: l'Etruria; 4. Il simposio: da struttura d'eccellenza e d'integrazione a organizzazione del gruppo in tensione con la società; 5. La questione del programma ideologico dei templi di Fortuna e di Mater Matuta (S. Omobono); 6. La casa romana arcaica tra riti del banchetto e riti della clientela. Cap. 6. Tarquinio il Superbo tra restaurazione e innovazione: dalle istituzioni cittadine al potere delle gentes: 1. La ripresa dell'ideologia aristocratica; 2. Le lastre architettoniche con scene di banchetto tipo Roma - Veio - Velletri: il manifesto ideologico di Tarquinio il Superbo?; 3. Le case del Palatino: dati acquisiti e questioni aperte. Cap. 7. Due modelli rivali: Enea e Mezenzio: 1. Dalla interazione alla tensione: ideologia e banchetto; 2. Modello di Tarquinio e modello di Enea; 3. Adsueti more regio vivere. La lotta per lo sradicamento dei costumi di tipo monarchico; 4. Due modelli di femminilità a confronto: le buone maniere nel banchetto. Cap. 8. La frattura nella storia: lo spazio del banchetto: 1. La scomparsa delle terrecotte architettoniche con scene di banchetto; 2. Sul carattere pubblico della casa romana arcaica; 3. La casa romana come centro di relazioni sociali. La gens e la relazione di clientela; 4. La scomparsa dello spazio del banchetto: osservazioni conclusive. Bibliografia. Tavole. Indice delle illustrazioni. Indice delle cose notevoli.