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Telemaco Signorini. Catalogo generale ragionato delle opere

Pistoia, 2019; ril., pp. 810, 1500 ill. b/n e col., cm 21,5x29,5.

prezzo di copertina: € 240.00

Telemaco Signorini. Catalogo generale ragionato delle opere

Costo totale: € 240.00 € 740.00 aggiungi al carrello carrello

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Telemaco Signorini. Catalogo generale ragionato delle opere

Pistoia, 2019; ril., pp. 810, 1500 ill. b/n e col., cm 21,5x29,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 240.00)

Telemaco Signorini. Catalogo generale ragionato delle opere

Il Pittore Luigi Nono (1850-1918). Catalogo Ragionato dei Dipinti e dei Disegni. La Vita, i Documenti, le Opere

Torino, 2006; 2 voll., ril. in cofanetto, pp. 576, 862 ill. b/n, 117 tavv. col., cm 25x34.
(Varia).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 250.00)

Il Pittore Luigi Nono (1850-1918). Catalogo Ragionato dei Dipinti e dei Disegni. La Vita, i Documenti, le Opere

Cavaglieri. Catalogo Ragionato dei Dipinti: la Vita e le Opere. Catalogo delle Opere

Torino, 2006; 2 voll., ril. in cofanetto, pp. 608, ill. b/n, 125 ill. col., 125 tavv. col., cm 25x35.
(Archivi dell'Ottocento).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 250.00)

Cavaglieri. Catalogo Ragionato dei Dipinti: la Vita e le Opere. Catalogo delle Opere

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Risurrezione

Claudiana Editrice

Traduzione di Comba A.
Torino, 2006; br., pp. 976, cm 17x24.
(Strumenti. 28).

collana: Strumenti

ISBN: 88-7016-547-7 - EAN13: 9788870165470

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 1.58 kg


In questo volume Wright guida il lettore in un viaggio affascinante tra le antiche concezioni sulla vita dopo la morte, dalle ombre dell'Ade omerico, attraverso la speranza platonica in un'immortalità di beatitudine, fino al I secolo a.C., in cui il mondo greco e romano negavano ogni possibilità di risurrezione. Segue l'esame delle antiche credenze ebraiche, dalla Bibbia fino ai rotoli del Mar Morto e oltre. L'analisi fornisce il contesto per un approfondito esame delle concezioni del cristianesimo delle origini sulla risurrezione in generale e quella di Gesù in particolare, da Paolo agli inizi del III secolo. Nella parte successiva, Wright si interroga sul perché tali pensatori cristiani introducano tutti gli stessi significativi cambiamenti alla concezione ebraica della risurrezione che pure sostanzialmente condividono. La risposta conduce ai racconti pasquali dei vangeli e all'interrogativo se costituiscano o meno invenzioni tardive. Vagliate le migliori spiegazioni storiche sulla tomba vuota e sulla credenza che Gesù sia davvero risorto corporalmente, Wright riconosce che è stata questa convinzione a indurre i primi cristiani a chiamare Gesù "Figlio di Dio". Ciò facendo, essi lanciarono una sfida, tanto politica quanto teologica, che è tuttora viva e stimolante.

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