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Il ritratto equestre di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

A cura di Zanelli Gianluca.
Genova, 2023; br., pp. 240, ill. b/n e col., cm 17x24.

prezzo di copertina: € 35.00

Il ritratto equestre  di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

Costo totale: € 35.00 € 102.00 aggiungi al carrello carrello

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Il ritratto equestre di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

A cura di Zanelli Gianluca.
Genova, 2023; br., pp. 240, ill. b/n e col., cm 17x24.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 35.00)

Il ritratto equestre  di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

Valerio Castello.

Torino, 2008; ril., pp. 301, ill. b/n, 28 tavv. col., cm 21,5x31.
(Archivi di Arte Antica).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 45.00)

Valerio Castello.

L'Eredità Donata. Franco e Paolo Spinola e la Galleria di Palazzo Spinola

Genova, Palazzo Spinola, 5 febbraio - 24 maggio 2009.
Genova, GALLERIA NAZIONALE DI PALAZZO SPINOLA, 6 febbraio - 24 maggio 2009.
A cura di Simonetti F.
Torino, 2009; br., pp. 149, ill. b/n e col., tavv., cm 17x22.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 22.00)

L'Eredità Donata. Franco e Paolo Spinola e la Galleria di Palazzo Spinola

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Tra Goethe e Nietzsche. La frontiera tra uomo e dio

Edizioni ETS s.r.l.

Pisa, 2006; br., pp. 328, cm 14x22.
(Filosofia. 93).

collana: Filosofia.

ISBN: 88-467-1610-8 - EAN13: 9788846716101

Periodo: 1400-1800 (XV-XVIII) Rinascimento,1800-1960 (XIX-XX) Moderno

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.4 kg


La frontiera tra uomo e Dio: ovvero un grandioso scenario, esistenziale e cosmico, che, tra Goethe e Nietzsche, ha espresso il rifiuto del limite come dimensione dell'uomo. Una rivisitazione dell'irreligiosa empietà e della sua imprecazione contro Dio e contro l'uomo emblema del finito. Un manifesto di irrisione e di maledizione del limite, tra l'appello al demoniaco - come via alla totalità di "potenza" per l'uomo sostituitosi a Dio - e le plumbee risultanze della consegna di sé al demone degli abissi. L'opera estende all'esperienza politica della Germania e dell'Europa, sino al XX secolo, gli echi delle grandiose figure dell'epifania del demoniaco, come alter ego dell'anima geniale, terrestrità radicale, culto dell'ambivalenza, radice della tragedia del sapere, dilacerazione nella tragedia d'amore: in questa, l'incantato mistero della femminilità di apollinea grazia è rievocato con commossa pietas. Il titanismo, la "volontà di potenza", l'eterno ritorno, il superuomo, l'Anticristo e la "disdetta della morale" emergono dalla radicale distorsione del significato della "religione", con una finale convergenza interpretativa tra l'ostentata empietà dell'antiteismo e l'integralismo religioso più ottuso: vera discordia concors, entro uno stesso orizzonte di "mito" e di "mistificazione".

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