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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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La paura dell'artificiale. Progresso, catastrofe, angoscia

Città Aperta Edizioni

A cura di Riva F.
Traduzione di Pastrello M.
Troina, 2007; br., pp. 193, cm 14x21.
(I Guardiani dell'Aurora. 13).

collana: I Guardiani dell'Aurora.

ISBN: 88-8137-301-7 - EAN13: 9788881373017

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.23 kg


Questo saggio di Emmanuel Mounier del 1948 o quasi un inedito per il pubblico italiano, non essendo più apparso dal 1951. Eppure si tratta di un testo profetico e libero: profetico perché affronta con coraggio il problema delle reazioni emotive dell'uomo nei confronti della tecnica che egli stesso crea e che gli sfugge dalle mani, libero perché riesce a tenere a bada tanto le retoriche della catastrofi quanto gli eccessivi entusiasmi nei confronti dell'artificiale. In un libro dominato dall'immaginario della bomba e della tecnica, del progresso e della catastrofe, della paura e dell'angoscia, Monnier ci offre una lezione di metodo che Franco Riva, curatore di questa edizione, riprende nel suo saggio introduttivo spingendola là dove il filosofo francese non poteva immaginare: oggi, infatti, le nostre paure, e le nostre speranze, non hanno più soltanto il nome della macchina ma anche quello della realtà virtuale - ancora più inquietante, ancora più rasserenante.

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