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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Cento

Giulio Einaudi Editore

Torino, 2018; br., pp. 100, cm 20x20.
(L'Arcipelago Einaudi).

collana: L'Arcipelago Einaudi

ISBN: 88-06-23232-0 - EAN13: 9788806232320

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.7 kg


Zero rifiuti. È il traguardo raggiunto nello Stato di Àliga, dove le materie prime sono esaurite e nessuno ha il permesso di possedere più di cento cose. Il consumismo è divenuto reato e gli oggetti di proprietà privata rappresentano una miniera a cielo aperto controllata dal Ministero del Riciclo, l'unico che può autorizzarne lo scambio, la cessione, l'acquisto o la frantumazione. Ad Àliga non c'è posto per i regali, per l'arte, per le decorazioni o per i simboli: tutto è funzionale e nessuno dà alle cose un significato superiore alla loro utilità - se non qualche anziano nostalgico degli anni in cui le materie non erano ancora cosi rare e preziose. Come ad esempio Lia, una brusca vedova che ha un pessimo rapporto con le sue due figlie: entrambe desiderano qualcosa che le appartiene, ma Lia sa che i ricordi sono tutto ciò che le resta, e gli oggetti li custodiscono in modo più affidabile delle persone e della sua stessa memoria. Se ogni cosa è sostituibile, cosa può accadere a un essere umano che difende a tutti i costi la sua unicità?

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