La città rituale. Roma e le sue cerimonie in età moderna

A Roma, in età moderna, il cerimoniale riflette al contempo la complessità e la duplicità del potere papale, spirituale e temporale. Il cerimoniale regola le feste strettamente religiose, quelle scandite dal calendario liturgico annuale, e gli eventi ricorrenti, come l'apertura delle Porte sante per il Giubileo o i riti d'interregno. Le grandi occasioni rituali relative alla persona del pontefice (elezione, incoronazione, possesso, esequie) presentano una loro marcata specificità ma evolvono anche in coerenza con i riti di sovranità dei monarchi e principi europei. Assume, inoltre, importanza crescente la regolamentazione dello svolgimento degli eventi di particolare rilievo politico, come il ricevimento degli ambasciatori o il conferimento di dignità ai principi cattolici.
Dopo la cesura determinata dalla Riforma protestante, negli anni successivi al Concilio di Trento il papato riacquista autorità e prestigio e il cerimoniale diviene esaltazione - anche a livello simbolico e nella sua dimensione "teatrale" - del ruolo internazionale della Sede Apostolica.
Il tema - finora poco indagato dalla storiografia su Roma, a differenza di quanto è stato fatto per altre realtà italiane ed europee - viene esaminato evidenziando l'interazione tra il papa-sovrano e la sua città.
descrizione


Maria Antonietta Visceglia insegna Storia moderna all'Università di Roma "La Sapienza". Tra le sue pubblicazioni più recenti: Identità sociali: la nobiltà napoletana nella prima età moderna (Milano 1998) e la cura dei volumi La corte di Roma tra Cinque e Seicento Teatro della politica europea (Roma 1998, con G. Signorotto), La nobiltà romana. Profili istituzionali e pratiche sociali (Roma 2001), Court and Politics in Papal Rome, 1492-1700 (Cambridge 2002, con G. Signorotto).