Le feu dans la tradition indo-européenne

Les noms du feu le rapport de l'un d'entre eux avec celui du souffle, la place du feu dans le formulaire reconstruit, les motifs, les énigmes, les paradoxes où il figure, dans la triade des couleurs, dans la cosmologie, la cosmogonie, l'eschatologie, les cycles temporels; ses rapports avec les trois fonctions et les quatre cercles de l'appartenance sociale; ses divers rôles dans la société et dans le panthéon. Son emploi dans le culte et exemples d'un culte du Feu divin. - Divinités féminines du foyer (Hestia, Vesta), divinités du feu dont certaines portent le nom (Agni, Atar), d'autres un ancien qualificatif (Vulcain). - Anciens Feux divins : Héphaistos, et Tvastar, Prométhée. Dionysos, Feu de la fureur, puis du vin, et mis en rapport avec une série de correspondants dont le nom est tiré de la racine qui signifie " croître " comme le Liber pater latin. L'interprétation première de Heimdall et Loki comme anciens Feux divins ... Janus, le Dagda irlandais ...Rudra " maître des animaux", Artémis et son double humain Iphigénie. Le couple gémellaire que forment Artémis avec Apollon, " loup du vent " Ce travail est, de bout en bout, diachronique et comparatif. Il doit s'apprécier dans cette perspective, et non comme une suite de monographies qui, considérées isolément, paraîtraient incomplètes ou paradoxales.