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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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L'insolite Orient. De Nerval à Maupassant Une relecture de L'orientalisme d'Edward W. Saïd

C&P Adver Effigi

Testo Francese.
Arcidosso, 2025; br., pp. 176, cm 15x21,5.
(Humana Scientia · Littératures Cultures Sociétés).

collana: Humana Scientia - Littératures Cultures Sociétés

ISBN: 88-5524-960-6 - EAN13: 9788855249607

Testo in: testo in  francese  

Peso: 0 kg


Ce livre s'attache à interroger les rapports profonds et complexes entre la création artistique et l'idéologie colonialiste. À travers l'étude de récits de voyage en Orient (Nerval, Gautier, Fromentin, Maxime du Camp, Flaubert, Louise Colet, les Goncourt, Maupassant...) et d'oeuvres picturales (Guillaumet, Girardet, Fromentin...), il se propose de nuancer la lecture dé-coloniale qui assimile, systématiquement, les oeuvres orientalistes à des « appareils de propagande » impérialiste. Représentatifs d'une « anthropologie ouverte », les artistes voyageant en Orient entre 1840 et 1890 prennent une distance critique vis-à-vis de l'ethnocentrisme réducteur de l'altérité. C'est ainsi que l'Orient acquiert une dimension « insolite », échappant à la perception axiologique. Chez la génération orientaliste des années 1840 à 1890, il est objet d'art et « lieu de révélation esthétique » et résiste à la représentation stéréotypée et à l'instrumentalisation idéologique.

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