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Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; cartonato, pp. 532, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24x30.

prezzo di copertina: € 90.00

Nicola Grassi (1682-1748)

Costo totale: € 90.00 € 240.00 aggiungi al carrello carrello

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Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; cartonato, pp. 532, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24x30.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 90.00)

Nicola Grassi (1682-1748)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

Testo Inglese.
Firenze, 2015; br., pp. 392, 100 ill. b/n, 186 ill. col., cm 24,5x28,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 150.00)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

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Coversazioni a Firenze

Mauro Pagliai Editore

A cura di Spini A.
Firenze, 2008; br., pp. 144, cm 12x20.
(Le Ragioni dell'Occidente. 3).

collana: Le Ragioni dell'Occidente

ISBN: 88-564-0033-2 - EAN13: 9788856400335

Periodo: 1800-1960 (XIX-XX) Moderno

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.2 kg


Realizzate da Arnaldo Nesti e Pietro De Marco tra la fine degli anni '80 e la prima metà degli anni '90 del secolo scorso, queste interviste a Mario Luzi, Giorgio Spini, Eugenio Garin, Franco Fortini e Ferruccio Masini affrontano il problema dei rapporti tra intellettuali e potere. Dalla Firenze dei "favolosamente ricchi anni '30" a quella attraversata dalle inquietudini del '68, prende vita sotto i nostri occhi di disincantati abitanti del venunesimo secolo la ragnatela di frustrazioni, speranze, "astratti furori", equivoci, drammi in cui si costruirono quelle biografie, sempre sospese tra obbedienza e rifiuto a un Ordine costituito. Che significò essere "figlio del ghetto" evangelico - come Giorgio Spini - negli anni del consenso al regime fascista? Oppure, essere cattolici "diversi" - come Mario Luzi - di fronte al clerico-fascismo dei Patti Lateranensi del '29? E ancora: porre il problema della salvezza individuale - come Fortini e Masini - di fronte ai sogni di redenzione collettiva proposta dal materialismo storico? Nelle risposte a queste domande la faticosa fuoriuscita dalla pratica della "dissimulazione onesta" che a partire dal Seicento aveva caratterizzato l'atteggiamento della cultura italiana verso l'Autorità.

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