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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

prezzo di copertina: € 80.00

Beato Angelico

Costo totale: € 80.00 € 189.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Figure della relazione. Digressione intorno al doppio legame

Edizioni ETS s.r.l.

Pisa, 2007; br., pp. 154, cm 14x22.
(Psicologia, Psicanalisi, Psichiatria. 27).

collana: Psicologia, Psicanalisi, Psichiatria.

ISBN: 88-467-1919-0 - EAN13: 9788846719195

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.14 kg


Figure della relazione è una contrazione. Il titolo esteso potrebbe essere: Figure retoriche delle dinamiche di relazione. Si tratta di una scrittura ai margini della psicologia dinamica e degli studi culturali. L'analisi dei sistemi linguistici che hannno costituito le figure della relazione con l'Altro ci permettono di rivedere i lemmi della normalità (soggetto, creazione, emozioni) e i lemmi della patologia (isteria, degenerazione, delirio) nei termini di costruzioni culturali incarnate. Il doppio legame costituisce, in questo senso, uno snodo decisivo di questa digressione. Le sue origini culturali possono essere scorte fino in fondo quando si comprende che l'essere familiare del doppio legame non significa che avvenga solo nella famiglia, bensì che coinvolge sempre le dinamiche linguistiche della relazione con l'Altro; quando l'Altro si trasforma in un correttore sintattico sistematico della mia intenzionalità. In questo senso l'Altro è, in primo luogo, un ordine discorsivo, una disciplina, l'orizzonte della civilizzazione.

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