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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Ad Gentes (2003). Vol. 1: Missione e Uso dei Mezzi Economici...

EMI - Editrice Missionaria Italiana - Sermis

Verona, 2003; br., pp. 128, cm 17x24.
(Ad Gentes).

collana: Ad Gentes

ISBN: 88-307-1242-6 - EAN13: 9788830712423

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.19 kg


Il tema principale di questo fascicolo della rivista è: Missione e uso dei mezzi economici. L'argomento monografico di questo Numero di "Ad Gentes" tocca un argomento delicato, che coinvolge gran parte dell'impegno missionario delle Chiese, tanto che con esso spesso si confonde, ma è da incanalare correttamente secondo i criteri evangelici di povertà evitando l'assistenzialismo e le grandi strutture che creano dipendenza (E. Marton). A. Rizzi concentra la sua riflessione sulla comprensione biblico-teologica della povertà e dei poveri. La gloria di Dio è "il povero vivente" e l'uso dei mezzi economici deve risplendere della luce della carità e della condivisione. Sull'autonomia finanziaria delle giovani Chiese in Africa, interviene M. Mammi che ribadisce la necessità di rompere una dipendenza strutturale che ostacola lo sforzo di inculturazione. E dall'altra parte deve correggere "la sindrome umanitaria dell'Occidente" che nasconde sotto il velo degli aiuti la pretesa di superiorità e di egemonia. A questo si contrappone la cultura del dono, dello scambio alla pari (M. Deriu).

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