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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Bibbia Martini-Sales-Girotti. I Libri sapienziali

FdF Effedieffe

Proceno, 2018; br., pp. 546.

ISBN: 88-85742-08-4 - EAN13: 9788885742086

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 2.62 kg


Le fonti vere del Logos giovanneo sono i Libri sapienziali (che contengono: Proverbi, Ecclesiaste, Cantico dei Cantici, Sapienza e Ecclesiastico); tutto ciò che s. Giovanni insegna riguardo al Verbo s'addice meravigliosamente bene alla Sapienza descritta in questi libri, i quali, contenendo la medesima dottrina del Vangelo, attestano l'assoluta continuità tra Vecchio e Nuovo, rappresentandone un punto di raccordo necessarissimo. Se il mistero trinitario è il mistero più sublime della fede cristiana, esso è già adombrato nell'A. T., ma specialmente nei Libri sapienziali, i quali, presentando la divina Sapienza come personificata, fanno intendere una distinzione di termini o soggetti nel seno della Divinità. La meditazione di questo libro è pertanto utilissima al cattolico - a quelle anime che hanno grandemente sete di quella salutare sapienza che Gesù benedetto paragonò all'acqua viva - per fortificarlo contro la seduzione delle passioni, per inculcare in lui i veri e solidi princìpi che devono dirigerlo nella vita presente e renderlo degno della vita eterna.

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