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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Modernità a bassa intensità. Religioni e società tra crisi ambientale e intelligenza artificiale

Mimesis

Sesto San Giovanni, 2026; br., pp. 244, cm 14x21.
(Remedis. 6).

collana: Remedis

EAN13: 9791222329680

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 1.171 kg


Il volume analizza la configurazione della tarda modernità occidentale a partire dal discorso contemporaneo che intreccia natura, sacro e tecnica, rimettendo in discussione le narrazioni classiche della secolarizzazione e della post-secolarizzazione, così come le categorie di disincan-tamento e reincantamento del mondo. Il concetto di modernità a bassa intensità qui formulato permette di descrivere una modernità che procede lentamente, in forma reticolare, ricombinando razionalità scientifica e dimensione simbolico-spirituale, senza escluderle reciprocamente, ma facendole coesistere all'interno di una rete dinamica di linguaggi simbolico-morali. Nel discorso ecologico, la scienza e la tecnica forniscono infatti gli strumenti analitici per comprendere le cause, i rischi e le possibili risposte al cambiamento globale, mentre il sacro contribuisce all'elaborazione di significati, valori e pratiche di cura e azione. Natura, tecnica e sacro emergono così non come ambiti separati, ma come nodi interconnessi di una stessa ecologia cognitiva e morale, funzionale al superamento della crisi della presenza umana nel mondo, costantemente minacciata dalle catastrofi ambientali e dall'avanzamento tecnologico.

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