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Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; cartonato, pp. 532, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24x30.

prezzo di copertina: € 90.00

Nicola Grassi (1682-1748)

Costo totale: € 90.00 € 240.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; cartonato, pp. 532, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24x30.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 90.00)

Nicola Grassi (1682-1748)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

Testo Inglese.
Firenze, 2015; br., pp. 392, 100 ill. b/n, 186 ill. col., cm 24,5x28,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 150.00)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

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Raimon Panikkar: dal "divino" al "sacro". Passi di un percorso possibile

Mimesis

Sesto San Giovanni, 2015; br., pp. 216, cm 15x21,5.
(Triquetra Cirpit).

collana: Triquetra Cirpit

ISBN: 88-575-3219-4 - EAN13: 9788857532196

Periodo: 1800-1960 (XIX-XX) Moderno,1960- Contemporaneo

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.36 kg


Ex oriente lux. Non solo quella che sveglia il giorno, ma anche la luce che riaccende il pensiero. L'Europa moderna ha creduto a lungo di poter radiare il sacro arcaico esponendosi esclusivamente alla luce della (sola) ragione: con la razionalizzazione totale del mondo, ci saremmo sicuramente incamminati verso sorti migliori e progressive. Sotto molti aspetti ciò è fortunatamente accaduto; allo stesso tempo, tuttavia, questa stessa luce sta proiettando anche ombre inquietanti oltre ogni immaginazione. Così oggi vediamo che la desacralizzazione completa può tramutarsi sorprendentemente in completa dissacrazione dell'umanità e della terra. Se più niente è sacro, tutto è potenzialmente violabile. Il rimosso ritorna. Sempre. E anche se forse più "logico", non per ciò meno dannoso. In questo scenario, non pare che il pensiero europeo riesca da sé solo a rigenerarsi. Del resto, ex occidente lex. Che non sia da volgere di nuovo lo sguardo a oriente? E se solo una fi losofi a e teologia "altre" potessero riossigenare le nostre? D'altronde, non sono stati proprio i Magi venuti da oriente (Matteo 2,1), allora, a far scoprire alla Città ciò che (o meglio, Chi) da sé non riusciva a vedere?

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