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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Testi di Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio e Sara Ragni.
Testo Italiano e Inglese.
Pontedera, 2024; ril. in cofanetto, pp. 289, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

prezzo di copertina: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Costo totale: € 160.00 € 314.49 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Testi di Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio e Sara Ragni.
Testo Italiano e Inglese.
Pontedera, 2024; ril. in cofanetto, pp. 289, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Testo Italiano e Inglese.
Ospedaletto, 1992; ril., pp. 153, 10 ill. b/n, 60 ill. col., cm 24x29.
(Immagine).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

A cura di Nesi A.
Firenze, 2009; br., pp. 191, 102 ill. b/n, 7 ill. col., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 voll., ril. in cofanetto, pp. 729, ill., tavv. col., cm 21,5x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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L'etica di Descartes

Mimesis

Sesto San Giovanni, 2026; br., pp. 162, cm 14x21.
(I nodi del tempo. 13).

collana: I nodi del tempo

EAN13: 9791222331065

Periodo: 1400-1800 (XV-XVIII) Rinascimento

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.218 kg


Descartes è considerato il padre della filosofia moderna, colui che ha determinato il fondamento filosofico della teoria e della prassi. E al dubbio metodologico, che mette in discussione la certezza della conoscenza sensibile, intellegibile e matematica, una sola cosa si presenta come certa: la dignità dell'uomo. Ecco perché il fondamento della teoria e della prassi sta, secondo Descartes, nella coscienza dell'uomo. «Sicurezza» e «vita» sono le parole usate da Descartes; e la sicurezza che egli cerca non è quella della tecnica, ma la sicurezza nei fini da perseguire, cioè la sicurezza morale. Il progetto di Descartes, dunque, abbraccia la scienza e la morale, poiché la certezza del sapere speculativo dovrà chiarire la nostra condotta. Alla luce di tutto ciò, non deve stupire se Descartes - il padre della geometria analitica, colui che ha fatto della matematica una sua arma di battaglia e della scienza positiva un suo vessillo - s'inchini davanti alla scienza morale, l'unica che, riconoscendo la validità delle altre scienze, insegna all'uomo come condurre bene la propria vita, facendolo giungere verso quella saggezza universale a cui nessuna scienza positiva potrebbe mai condurlo.

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