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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Hegel tra Alexandre Kojeve ed Eric Weil

Mimesis

Sesto San Giovanni, 2023; br., pp. 270, cm 12x24.
(Filosofie).

collana: Filosofie

ISBN: 88-575-9785-7 - EAN13: 9788857597850

Periodo: 1400-1800 (XV-XVIII) Rinascimento,1800-1960 (XIX-XX) Moderno

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.65 kg


È ancora possibile comprendere, con Hegel, la ragion d'essere fondamentale della storia, della filosofia e della politica? Queste le domande fondamentali sottese alle interpretazioni hegeliane di Alexandre Kojève e di Eric Weil, sorte a partire dal contesto storico e filosofico della francese Hegel renaissance. Mettendo in luce analogie e differenze di questi due hegelismi decisamente "eterodossi", più o meno influenzati dal pensiero di Marx, questo volume intende non solo proporne un confronto esaustivo e originale, ma anche leggere con nuove lenti le principali questioni filosofiche e politiche che segnarono tutta la società europea del secondo dopoguerra, in primis quella della violenza nella storia: il tema essenziale che spingerà Kojève e Weil a considerare in modo sostanzialmente differente gli esiti teorici e pratici del pensiero di Hegel e del suo Sapere assoluto.

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