Il campo dei miracoli. Per una storia letteraria dell'economia

Denaro e potere coincidono con la realizzazione individuale? La civiltà dell'estetica garantisce un'offerta di piacere illimitata, ma la felicità promessa dal consumo è reale? «I guai di Pinocchio - sostiene Luigino Bruni - iniziano col denaro, la logica del guadagnare moltissimo senza fatica. Non poteva sapere, Pinocchio, che l'economia vera e buona vive di mutuo vantaggio e che se questo manca per una delle due parti è segno di un sicuro imbroglio. Noi però dovremmo saperlo». Con un approccio mai banale e una prospettiva rivoluzionaria, l'autore si avventura nelle fitte trame della letteratura europea e mondiale per scovare inedite chiavi interpretative del mercato. Così Verga, con La roba e Mastro Don Gesualdo, svela l'inganno del falso riscatto raggiunto accumulando beni materiali; Shakespeare nel Mercante di Venezia smaschera con Shylock «la modernità che trasforma le passioni in interessi»; Hugo nei Miserabili rilancia l'erranza come valore. Dal confronto con «scrittori, filosofi, poeti che hanno avvertito la disperazione del loro tempo e hanno provato a prefigurarne un altro "con occhi diversi"», la proposta di un efficace apprendistato per la democrazia.