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OFFERTA DEL GIORNO

Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

prezzo di copertina: € 80.00

Beato Angelico

Costo totale: € 80.00 € 189.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Kakania 2.0 ovvero l'impero dell'a-moralità. Nuova ediz

Andrea Pacilli Editore

Manfredonia, 2023; br., pp. 202, cm 12,5x16,5.
(Diànoia).

collana: Diànoia

ISBN: 88-9376-165-3 - EAN13: 9788893761659

Periodo: 1400-1800 (XV-XVIII) Rinascimento,1800-1960 (XIX-XX) Moderno

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.17 kg


"Kakania" è un termine usato da Robert Musil in riferimento alla cultura dell'egoismo e del nichilismo prevalente negli anni trenta del secolo scorso e sfociata poi nel nazismo di Hitler, nell'ideologia del capo assoluto che pensa e dirige il destino di tutti nella vita e nella morte, nell'ideologia dello sterminio del diverso. Questo libro, "Kakania 2.0", si interroga sulla questione della continuità o meno rispetto alla Kakania degli anni Trenta del Novecento, di cui parla Musil. La cultura odierna sembra riproporre una nuova forma di nichilismo, radicato però sempre nel principio dell'annullamento dei valori etici o nella loro trasfigurazione. E, se questi valori dileguano, tutto si giustifica e diventa necessario, compresa la guerra, che è la forma suprema di distruzione di quei valori.

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