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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Sull'altro. Prospettive fenomenologiche interculturali per educare alla pace

Franco Angeli

Milano, 2026; br., pp. 142, cm 15,5x23.
(La Melagrana. Ricerche e Progetti per l'Intercultura. 49).

collana: La Melagrana. Ricerche e Progetti per l'Intercultura

ISBN: 88-351-7613-1 - EAN13: 9788835176138

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.226 kg


La dimensione della relazionalità, ovvero l'incontro e il riconoscimento dell'altro da sé, costituisce uno dei pilastri fondamentali della dinamica educativa. Per ogni persona, essere disposta ad affrontare la diversità implica, innanzitutto, la possibilità di approfondire la conoscenza di sé stessa e partendo da questa, poter riconoscere l'alterità. La responsabilità verso l'altro si configura come il fulcro di ogni relazione autentica e non si esaurisce nel rispetto formale dei diritti, ma si eleva a una vera e propria cura educativa, un impegno per il benessere e la crescita interiore dell'altra persona. L'educazione alla pace rappresenta un progetto pedagogico complesso e dinamico che investe molteplici ambiti del sapere e si declina in contesti diversi,in primis verso dimensioni personali ed etiche. L'educazione come realizzazione del potenziale morale della persona e la formazione alla pace sono principalmente sostenute da virtù etiche, sia a livello individuale che sociale. La pace deve essere incentivata attraverso curricoli scolastici finalizzati a educare le nuove generazioni alla conoscenza dell'altro e al suo riconoscimento come persona. La pace va pedagogicamente coltivata come elemento sociale, attraverso il superamento delle disuguaglianze, personali, economiche, le ingiustizie e la mancanza di rispetto dei diritti fondamentali della persona come la sua libertà, la dignità, la solidarietà, la partecipazione e il pluralismo.

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