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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

prezzo di copertina: € 80.00

Beato Angelico

Costo totale: € 80.00 € 189.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Il discorso e la parola. Parabole del senso tra Atene e Gerusalemme

ESI - Edizioni Scientifiche Italiane

Napoli, 1997; br., pp. 208.
(Filosofia e città. Sez. saggi. 4).

collana: Filosofia e città. Sez. saggi.

ISBN: 88-8114-459-X - EAN13: 9788881144594

Soggetto: Società e Tradizioni

Periodo: 0-1000 (0-XI) Antico

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 1 kg


L'attuale "crisi della filosofia" non coinvolge forse le sue origini greche? Da questa domanda traggono spunto le ricerche del libro che richiamano l'attenzione (non solo dei filosofi) sulla "differenza", ben poco avvertita e mediata in Italia, tra Atene e Gerusalemme. Due città, simbolo delle due culture che sono alla radice della civiltà occidentale. Due luoghi e due linguaggi storici ai quali corrispondente l'alternativa tra il "Logos" attico e il "Dabar" (parola) ebraico, tra la ragione filosofica e l'esperienza profetica. E' possibile che dalla critica del "potere" del Logos si intraveda la possibilità di un altro pensiero ispirato al tempo religioso della vita del Dabar di Gerusalemme? Questo il problema che attraversa tutto il volume.

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