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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Giorgione e il Culto del Sole. Eresie e Significati nella Pittura del Rinascimento

Casa Editrice Il Prato

Saonara, 2009; br., pp. 408, ill. col., cm 17x24.
(Fuori Collana).

collana: Fuori Collana

ISBN: 88-6336-073-1 - EAN13: 9788863360738

Soggetto: Pittura,Pittura e Disegno - Monografie,Saggi (Arte o Architettura)

Periodo: 1400-1800 (XV-XVIII) Rinascimento

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 1.06 kg


In occasione del V° centenario della morte di Giorgione esce questo libro che raccoglie nove saggi dedicati a opere di Giorgione, di suoi allievi ed epigoni (Vincenzo Catena, Pordenone, Paris Bordon) e di artisti apparentemente autonomi (Giovanni Bellini, Bramantino, Cima da Conegliano), in realtà fortemente legati, in termini di influenze o derivazioni, al maestro di Castelfranco.
Elemento unificante di tante inclinazioni spirituali e artistiche del tempo di Giorgione è l'adesione alla religione naturale, fondata sul riconoscimento della forza generatrice e regolatrice del Sole. Codificato nei componimenti degli umanisti fiorentini raccolti intorno a Ficino, il "culto solare" è diffuso sia nelle comunità più povere e marginali dell'Italia centro-settentrionale, formando il substrato delle tensioni ereticali che ne sostengono e ne declinano le aspirazioni autonomistiche e libertarie (dal valdismo al manicheismo), sia nelle corti pontificie e signorili, che da un lato ne ostacolano e ne perseguitano la diffusione e dall'altro se ne appropriano, elevandolo a sintesi divinizzante della propria spiritualità pagana ed affidando agli artisti, ai poeti ed ai letterati il compito di tramandarne emblemi e programmi. Una pubblicazione dai contenuti metodologici e critici innovativi, suscettibile di ampliare gli orizzonti attuali della ricerca storico-artistica.

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