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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

prezzo di copertina: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Costo totale: € 77.00 € 127.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; br., cm 21x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; ril., pp. 471, ill. col., tavv. col., cm 33x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Dio: uno, perfetto, semplice, spirituale ed altro. Una dimostrazione apodittica

FdF Effedieffe

Viterbo, 2021; br., pp. 86.

ISBN: 88-85742-40-8 - EAN13: 9788885742406

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 1 kg


Questo libro deduce apoditticamente le nozioni di unità, perfezione, semplicità e spiritualità Divina. Ora, un'implicazione apodittica è un'implicazione logicamente corretta, ossia, la sua conclusione è dedotta da una premessa vera ed è quindi necessariamente vera. Pertanto, Dio non solamente esiste, anzi, Egli è, ma è specialmente non molteplice ed immateriale. L'opera è quindi utile alfine di confutare il politeismo, il materialismo ed il nichilismo. Questa opera dimostra inoltre la possibilità della Triade Cristiana assieme alla definizione delle Ipostasi che La caratterizzano. Infine essa dimostra la finitezza dello spazio e del tempo, nonché la loro creazione da parte di Dio, oltreché la materialità e la spiritualità della creatura umana. Questa opera fronteggia simultaneamente obiezioni storiche e contemporanee, aiutando formalmente la teologia naturale e la filosofia a massimizzare la loro influenza in mezzo ad una società impregnata, nel migliore dei casi, di razionalismo ed empirismo (e di conseguenza fideismo) e perduta nello scetticismo e nel nichilismo, nel peggiore. Le implicazioni apodittiche e le loro dimostrazioni sono avanzate per mezzo della logica matematica, ma la familiarità con essa non è necessaria per lo studio dell'opera, poiché tutte le formalizzazioni vengono debitamente sviluppate anche in genere verbale.

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