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Beato Angelico. Ediz. a colori

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; cartonato, pp. 440, 300 ill. col., cm 25,2x29,8.

prezzo di copertina: € 80.00

Beato Angelico. Ediz. a colori

Costo totale: € 80.00 € 189.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Beato Angelico. Ediz. a colori

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; cartonato, pp. 440, 300 ill. col., cm 25,2x29,8.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)

Beato Angelico. Ediz. a colori

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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I limiti della democrazia. La partecipazione come problema di distribuzione

Castelvecchi

Traduzione di Chiara De Cosmo.
Roma, 2026; br., pp. 118, cm 14,9x21.
(Eliche).

collana: Eliche

EAN13: 9791256145447

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.186 kg


La democrazia è davvero il regime dell'uguaglianza? O la sua promessa universale poggia su confini invisibili che includono alcuni ed escludono altri? In questo libro Stephan Lessenich mette in discussione l'immagine rassicurante della democrazia come estensione progressiva degli «spazi di attribuzione di diritti»: ogni apertura ridefinisce infatti chi può prendere parte alla vita collettiva e a quali condizioni, tracciando nuove soglie e nuove chiusure. Con sguardo sociologico, Lessenich individua quattro assi di conflitto che attraversano l'ordine democratico: la frattura tra chi possiede e chi non possiede; le tensioni interne alle classi non possidenti; la distinzione tra cittadini e non cittadini; il rapporto tra società e «ambiente naturale». Ne emerge un quadro lontano tanto dalla celebrazione quanto dalla nostalgia, in cui la democrazia appare per ciò che è: un terreno di lotte di classe per la distribuzione di diritti, risorse, potere. Ripensarne i limiti significa allora interrogare le sue condizioni materiali e immaginare forme di solidarietà capaci di oltrepassare le barriere che essa stessa ha contribuito a costruire.

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