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Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; cartonato, pp. 532, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24x30.

prezzo di copertina: € 90.00

Nicola Grassi (1682-1748)

Costo totale: € 90.00 € 240.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; cartonato, pp. 532, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24x30.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 90.00)

Nicola Grassi (1682-1748)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

Testo Inglese.
Firenze, 2015; br., pp. 392, 100 ill. b/n, 186 ill. col., cm 24,5x28,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 150.00)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

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Fenomenologia della fantasia. Al di là della coscienza d'immagine

Mimesis

Sesto San Giovanni, 2026; br., pp. 378, cm 14x21.
(Quaderni di Visual and Media Studies).

collana: Quaderni di Visual and Media Studies

EAN13: 9791222332390

Soggetto: Saggi (Arte o Architettura)

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 1.814 kg


Fenomenologia della fantasia è un percorso all'interno degli orizzonti di assenza che permeano l'esperienza. La nostra percezione non dipende tanto dalla semplice presenza quanto dal rapporto che stringiamo con le assenze che costantemente la attraversano: con tutto ciò che è stato, che è in un altro luogo del presente, che è di lì a venire, che è possibile o impossibile a realizzarsi. Questa idea assume la sua forma più radicale nel panorama iconico contemporaneo in cui, complici i nuovi media, la coscienza fa continuamente esperienza di immagini, cioè oggetti che si costituiscono dall'intersezione tra ciò che è presente e ciò che è assente, tra il coinvolgimento di un atto percettivo che ci pone davanti a un'immagine in qualità di cosa fisica e un atto immaginativo che ci ricorda pur sempre che l'immagine può essere solo il luogo in cui si rende presente qualcosa che è assente. Partendo da questa idea fondamentale, rinvenibile attraverso un'interpretazione del pensiero di Edmund Husserl, viene qui proposta una teoria della percezione più attenta ai contenuti assenti e consapevole che, al fine di una più adeguata comprensione dei fenomeni intellettuali, emotivi e psicologici, occorre non solo mettere l'accento su ciò che è visibile, ma anche su tutto ciò che è nell'ordine dell'invisibile.

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