Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.
Testi di Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio e Sara Ragni.
Testo Italiano e Inglese.
Pontedera, 2024; ril. in cofanetto, pp. 289, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).
prezzo di copertina: € 160.00
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Libri compresi nell'offerta:
Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.
Testi di Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio e Sara Ragni.
Testo Italiano e Inglese.
Pontedera, 2024; ril. in cofanetto, pp. 289, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 160.00)
Le botteghe del marmo
Testo Italiano e Inglese.
Ospedaletto, 1992; ril., pp. 153, 10 ill. b/n, 60 ill. col., cm 24x29.
(Immagine).
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 34.49)
Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo
A cura di Nesi A.
Firenze, 2009; br., pp. 191, 102 ill. b/n, 7 ill. col., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 30.00)
Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo
Bologna, 2015; 2 voll., ril. in cofanetto, pp. 729, ill., tavv. col., cm 21,5x30,5.
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 90.00)
Universalità della rivelazione e principio della libertà. Studi e ricerche di filosofia della religione
Celada Ballanti Roberto
Edizioni dell'Orso
Alessandria, 2026; br., pp. 200, cm 17x24.
ISBN: 88-3613-733-4 - EAN13: 9788836137336
Testo in:
Peso: 0.454 kg
ricerche inscrivibili in diverso modo entro il problema religioso e interreligioso moderno e contemporaneo. Se il sottotitolo, a
supporto dei due fuochi dell'ellisse concettuale disegnata, fa riferimento a un dominio peculiare, quello della filosofia della
religione, non è per sterile gusto accademico o per dissolvere la varietà di voci, figure e temi in una forzosa unità disciplinare. In
realtà, nei saggi presenti in questo volume, la filosofia della religione viene pensata non come una filosofia seconda, arginata in
circoscritti e circoscriventi confini epistemologici, ma come punto prospettico privilegiato per comprendere la modernità, per
scandagliare i suoi itinerari aporetici e illuminare la coscienza dell'uomo contemporaneo, la cui problematica religiosità, affidata a
vie eccentriche, ha fatto esodo da fondazioni ontoteologiche quanto da religioni istituzionali. Viene pensata, altresì, quella
disciplina, nella medesima direzione, come logica, ragionevole risposta al dissolversi kantiano e postkantiano della metafisica, che
ha trovato, in assenza di fondamenti e fedele alla volontà di non restaurarne altri, nella vocazione trascendentale l'orientamento da
offrire all'umano interrogare il senso di ciò che è. Per questo, una filosofia della religione all'altezza del nostro tempo deve
rinvenire il suo centro non nelle religioni, ma nella loro universale condizione di possibilità, ossia nel religioso, come struttura
costitutiva della coscienza, affrancatosi in virtù dei processi secolarizzanti dalla tutela troppo angusta di Chiese e teologie e
liberato a percorsi plurali.
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