Beato Angelico. Ediz. a colori
Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; cartonato, pp. 440, 300 ill. col., cm 25,2x29,8.
prezzo di copertina: € 80.00
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Libri compresi nell'offerta:
Beato Angelico. Ediz. a colori
Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; cartonato, pp. 440, 300 ill. col., cm 25,2x29,8.
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)
Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento
Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)
Segni dell'Eucarestia
A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)
Universalità della rivelazione e principio della libertà. Studi e ricerche di filosofia della religione
Celada Ballanti Roberto
Edizioni dell'Orso
Alessandria, 2026; br., pp. 200, cm 17x24.
ISBN: 88-3613-733-4 - EAN13: 9788836137336
Testo in:
Peso: 0.454 kg
ricerche inscrivibili in diverso modo entro il problema religioso e interreligioso moderno e contemporaneo. Se il sottotitolo, a
supporto dei due fuochi dell'ellisse concettuale disegnata, fa riferimento a un dominio peculiare, quello della filosofia della
religione, non è per sterile gusto accademico o per dissolvere la varietà di voci, figure e temi in una forzosa unità disciplinare. In
realtà, nei saggi presenti in questo volume, la filosofia della religione viene pensata non come una filosofia seconda, arginata in
circoscritti e circoscriventi confini epistemologici, ma come punto prospettico privilegiato per comprendere la modernità, per
scandagliare i suoi itinerari aporetici e illuminare la coscienza dell'uomo contemporaneo, la cui problematica religiosità, affidata a
vie eccentriche, ha fatto esodo da fondazioni ontoteologiche quanto da religioni istituzionali. Viene pensata, altresì, quella
disciplina, nella medesima direzione, come logica, ragionevole risposta al dissolversi kantiano e postkantiano della metafisica, che
ha trovato, in assenza di fondamenti e fedele alla volontà di non restaurarne altri, nella vocazione trascendentale l'orientamento da
offrire all'umano interrogare il senso di ciò che è. Per questo, una filosofia della religione all'altezza del nostro tempo deve
rinvenire il suo centro non nelle religioni, ma nella loro universale condizione di possibilità, ossia nel religioso, come struttura
costitutiva della coscienza, affrancatosi in virtù dei processi secolarizzanti dalla tutela troppo angusta di Chiese e teologie e
liberato a percorsi plurali.
Klimt, Schiele, Kokoschka e il corpo nell'arte contemporanea
Nel segno di Venezia. La donazione Alessandro Favaretto Rubelli
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